مدونة د/ محمد ناصر بوحجام

مرّت على المسلمين والعرب نكبات، وتتابعت فيهم الصّدمات، داس كرامتهم الأعداء بالعشرات، بل بالمئات، اعْتُدِيَ على حرماتهم مرّات ومرّات...علّمهم التّاريخ أنّ الحاقدين على الإسلام لن يعودوا عن مكرهم وخداعهم، ولو قدّم لهم المسلمون كلّ التّنازلات، لو فرش لهم العرب الأرض ورودًا، فلن يقدّموا لَهم إلاّ بارودًا. وهم إن خفضوا لهم جناح الذّل من الرّحمة، بسطوا لهم في النّكال وزادوا في النّقمة. وإن جنحوا لهم للسّلم، تمادوا في الغيّ والظّلم.
هم يحسبون الأرض خلقت لهم وحدهم، ويعتقدون أنّ السّيادة والرّيادة والقيادة ملك لهم، هم السّادة وغيرهم العبيد، هم السّراة وغيرهم يُحكم بالحديد. هم من يجب أن يعيش على هذه الغبراء، وغيرهم يجب أن يرحل إلى عالم الفناء. لِهذا طغوا وتجبّروا، وعاثوا فسادًا وتنمّروا، وتكتّلوا لإفناء المسلمين وتآمروا، وتجمّعوا لإبادة العرب وتآزروا.
 أَعْلَمَ القرآن المسلمين أنّ أعداء الإسلام لن يسكتوا أبدًا عن التّفكير والتّدبير للأضرار بهم، ولن يسكنوا أبدًا عن نسج مؤامرات، وتنفيذ مخطّطات لقهرهم. على رأس هؤلاء الحاقدين الحانقين اليهودُ، الذين يحملون أشدّ العداوة للذين آمنوا، الذين لا يرضون عن أحد حتّى يتّبع ملّتهم. قال تعالى:  وَلَنْ تَرْضَى عنكَ اليهود ولا النَّصارَى حتَّى تَتَّبِع مِلَّتَهُم... (البقرة/ 120). وقال:  لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً للذِينَ آمنُوا اليَهودَ والذين أَشْرَكُوا... (المائدة/ 82)
هؤلاء القوم المفسدون في الأرض، الخائنون للعهود، المسفكون للدّماء، الغاصبون لأموال النّاس، الذين لا يراعون إلاّ ولا ذمّة... وفّرنا لهم الأمن، وألقينا بِأنفسنا بين أحضانهم مُوَثّقين ووَاثقينَ

قال الله تبارك وتعالى: } كُلُّ نَفْسٍ ذائقةُ المَوتِ ونَبْلوكُمْ بالشّرّ والخَيْرِ فِتْنَةً وإلينَا تُرْجَعُونَ { (سورة الأنبياء، الآية 35)وقال:

إقامة معرض الكتاب الدّولي كلّ سنة مظهر من مظاهر الاهتمام بالثّقافة، ووسيلة لنشر المعرفة، وبثّ الوعي بين النّاس. وهو فرصة لحصول المواطن الجزائري على الكتب، التي هو محروم منها طول السّنّة. فمكتباتنا لا تحتوي على الكتب الضّرورية للتّثقُّف والتّعلّم والتّكوّن، كما نراه في مكتبات الدّول الأخرى. وربّما يتحمّل هذه المسؤولية القائمون على أمر الثّقافة في بلادنا، في الدّرجة الأولى. فهم لا يوفّرون الكتاب والمجلّة، اللّذين هما الدّم الذي يتغذّى به من يريد أن يحيا حياة طبيعية أو حقيقية ثقافيًا. فالواحد منّا إذا أراد أن يحصل على كتاب مهمّ، أو جديد  يصدر في السّاحة الثّقافية، عليه أن يشدّ له الرّحال، إلى خارج الوطن، أو يبحر في خضمّ الأنترنيت، عساه يحصل على مبتغاه. وإذا لم يتمكّن من ذلك، عليه أن ينتظر حتّى تشيخ المعلومة وتهرم، وحتّى يقدم الكتاب، وربّما يبلى، فيصل إليه، صدفةً، أو عن طريق هذا المعرض. فنحن - دومًا - نُمثّل غبار القافلة في المجال الثّقافي. إنّه قدرنا، في غياب إرادة صادقة لتغيير هذا الواقع المرري المحزن.

معرض الكتاب يمثّل وجه البلد، وشخصيته الثّقافية، بما يعرض فيه ويقدّم. وبالطّريقة التي يسيّر بِها، وبِما نذاع فيه من شعارات، وما تُتَبَنَّى فيه من أفكار. حَمَل معرض هذه السّنة شعار: " احكي لي كتاب" لَيْتَ الذين فكّروا في هذا الشّعار وصمّموه، لم يذيعوه ولم ينشروه، أو ليتهم اكتفوا بإذاعته شفويًا. فإنّ هذه الجملة سبّبت لنا نحن الجزائريّين حرجًا وحزنًا وحيرة على مستوى الثّقافة الأصيلة التي

الكلمة مسؤولية، والكتابة أمانة، والعمل واجب مقدّس، والوفاء قيمة أخلاقية عالية، والتّضحية ونكران الذّات سرّ النّجاح في الحياة، والصّدق والإخلاص أسّ الفلاح، والتّخطيط خطوة مهمّة في طريق تحقيق الأهداف... هذه العناصر المكوّنة للشّخصية السّويّة، نجدها متوفّرة في هيكل جريدة الشّروق الغرّاء. وفي شخصية رجالها الأَلِبَّاء.

انطلقت هذه الجريدة في عملها من الأصول والمبادئ، أصول الفكر التي تحكم المجتمع، وتوجّهه، وأصول الكتابة، التي تحكم العمل الإعلامي وتنظّمه. ومبادئ العمل المؤسّس الممنهج. دأبت الجريدة على احترام تطلّعات قرّائها الأوفياء لها، وعلى مراعاة أذواقهم ومشاعرهم.

فتحت صفحاتها لكلّ من يريد الإسهام في نشر الفضيلة، وبثّ الوعي، وإذاعة الأفكار الأصيلة، وتنمية المعارف، والارتباط بعجلة التّطوّر، وتقديم يد المساعدة للقرّاء؛ للإفادة في مختلف المجالات. وبذلك حازت ثقة الكتّاب، فتنافسوا في الكتابة فيها.

بسطت لقرّائها مائدتها ليتناولوا فيها أطايب المعارف، مُقَدَّمَةً في أحسن الأوعية، وبالألوان المختلفة، فاقتاتوا منها ما غذّى عقولهم وقلوبهم، وما تركهم دائم النّهم للاستزادة منها. وما جعلهم مرتبطين بها، متسابقين إلى اقتنائها كلّ يوم، متابعين ما يصدر وينشر فيها بحرص شديد.

نفحت عشّاقها بأريج

إنّ اللّغة العربية قادرة أن تسترجع مكانتها وهيبتها ودورها في خضمّ الحياة الحاضرة العامّة، التي تتّسم بالسّرعة والتّجدّد المطّرد، وبإمكانها أن تندمج في المسيرة الفكرية العالمية، وأن تقود القافلة، متى جدّد أبناؤها النّية في العمل الجاد، ومتى حسّنوا علاقتهم بلغتهم، ومتى رموا عن أنفسهم خلال الخوف والانهزام والاستسلام، ودافعوا عنهم آفات الكسل والخمول والتّبعية، ومتى وعوا رسالتهم في الوجود نحو لغتهم، وفقهوا خصائصها، واعترفوا لها بقوتّها وقدرتها على استيعاب أسباب الحضارة، وعوامل التّطوّر...